Shabat Balak, por Rab. Karina Finkielsztein
Única vez, en la Torá, en la que tenemos la oportunidad de escuchar a
un burro hablar. No sólo eso, sino también, leer acerca de cómo ve e
interpreta la realidad con claridad.
Esto es lo que sucede en el relato conocido de nuestra Parashá. Un pueblo
temeroso de los hijos de Israel manda a un brujo a maldecirlo; en el camino,
el burro que llevaba al brujo a cumplir con su misión, ve delante de él a un
enviado de Ad-nay, (el brujo no lo ve), el burro no avanza, por ellos
recibe tres golpes. Por ello, abre su boca y le advierte a su dueño lo que
sucede.
¿Cómo debemos/podemos relacionarnos con este texto seriamente?
Franz Rozensweig escribe en su libro que cualquier día del año, al leer este
relato lo entiende como un mito. No así cuando en Shabat Balak, se lo lee en
la comunidad, con la Tora abierta. Ese Shabat el burro: “me habla
desde la Torá, y no puedo hacer más que escucharlo”.
Rozensweig plantea por lo menos dos ideas aquí:
1- La función comunitaria, espiritual y cultural del texto en el contexto
comunitario. La lectura del relato desde la Torá y en el marco
comunitario le agrega un significado que trasciende al texto, le da una
potencia incalculable.
2- La función del lector. El texto tiene voces. La pregunta es si como
lectores aceptamos la interacción con el relato, si somos capaces de escuchar
lo que nos está diciendo (en este caso, la interpelación del burro).
Este Shabat Balak, el burro abre la boca desde la Torá, para
preguntarle a Bilam por qué le pega y para contarle por qué no avanza.
También nos pregunta a nosotros: si estamos dispuestos a escuchar sus
palabras. Si acaso estamos viendo con claridad lo que tenemos frente a
nosotros, si no estamos siendo obstinados, en sostener actitudes que sólo dañan
o complican las cosas.
Nos pregunta acerca de la claridad de nuestra visión y nuestro destino; y si
acaso estamos dando los pasos necesarios para alcanzarlo. Y nos propone ir en
busca de la propia bendición, esa que sólo uno mismo puede ir a buscar.
¿Estamos dispuestos a escucharlo?
Shabat Shalom
Rab. Karina Finkielsztein
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